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A l'origine, l'Eden des Jardins de Valloires, jardin d'abbaye cistercienne redessiné par Gilles Clément, jardinier paysagiste de grand talent. La porte du paradis s'ouvre ensuite sur la Madeleine d'Amiens, cimetière et jardin romantique méconnu. En contrepoint le Parc Contemporain Saint-Pierre à Amiens, conçu récemment pour l'agrément du corps et du regard. Ces jardins contrastent avec ceux des princes comme celui de Chantilly, théâtre du pouvoir et du plaisir où la nature s'incline sous l'ordre classique.

Nâgârjuna, moine bouddhiste du IIe-IIIe siècle originaire d'Inde, est renommé pour être le fondateur de l'école philosophique dite du "Milieu" . Le rayonnement et l'immense influence de sa pensée lui permettent d'occuper aujourd'hui une place de premier ordre à l'intérieur du bouddhisme Mahâyâna, à tel point que le bouddhisme tibétain le considère comme l'un de ses maîtres, et que le Ch'an ainsi que le Zen le reconnaissent comme le quatorzième patriarche indien dans la succession des maîtres depuis le Bouddha.

Rabat 1 " J'ai défendu la République dans ma jeunesse, je ne l'abandonnerai pas dans ma vieillesse... je ferai volontiers le sacrifice de ma vie, si, par ma mort, je puis réaliser pour les citoyens le rétablissement de la liberté... " Cicéron, Philippiques, II, 118. Rabat 2 " Cicéron... Ce n'est pas le nom d'un orateur, c'est le nom de l'éloquence... " Alphonse de Lamartine, Vies de quelques hommes illustres, Cicéron, 1863. Cicéron est, à plus d'un titre, une figure exceptionnelle.

Un texte simple et des illustrations pour permettre aux enfants d'appréhender les contraires d'ordre philosophique qui sont autant de grands concepts à la base de tout exercice de pensée. Prix de la presse des jeunes 2007 (Salon du livre de Montreuil). Prix jeunesse France-Télévision 2008 (documentaire).

Des lignes sur une mappemonde, un passeport couvert de tampons, un mur, un barbelé : les expériences contemporaines de la frontière sont chargées normativement et émotionnellement, et largement déterminées par la structure de l'Etat-nation. Elles nous renvoient à la réalité de rapports de force qui façonnent, par leur arbitraire, les destins individuels, et sont un défi à nos théories de la justice.

Il n'y a plus aujourd'hui d'évidence dans le fait de vivre sur terre. Effondrement général de la biodiversité, accélération du réchauffement climatique, catastrophes sanitaires et sociales : les faits sont innombrables et bien d'autres cataclysmes sont à venir. Il ne suffit pas d'en avoir conscience. Il faut aussi savoir comment vivre si chacun de nos gestes compte et si nous n'avons presque plus de temps. L'Anthropocène réclame un souci infini de la terre et des vivants, qui risque à chaque instant de se retourner en ressentiment contre la vie.

Cinq siècles séparent Zénon de Cittium, fondateur de l'école stoïcienne, de Marc Aurèle, que l'on considère comme son dernier représentant. Durant toute cette période, l'unité doctrinale de l'école s'est, dans ses grands principes, maintenue tout en laissant la possibilité à chacun de ses maîtres de contribuer à l'enrichissement de cet eudémonisme, recherche de la vie heureuse que seule la vie vertueuse peut produire.

Qu'est-ce que le patriarcat ? Quels sont les effets de la domination masculine sur la production du savoir ? Comment lutter contre le sexisme et les inégalités de genre ? A partir d'un projet à la fois descriptif - décrire ce qu'est l'oppression des femmes et comment elle fonctionne - et normatif - montrer que l'ordre patriarcal est injuste et proposer des conceptions non sexistes du monde -, la philosophie féministe propose une analyse critique du canon philosophique, offre de nouveaux objets à l'analyse philosophique et en renouvelle les questions centrales.

Réflexion philosophique sur la vie et l'incidence des catastrophes, la maladie, la mort sur elle, les alterations qu'elles peuvent opérer et comment vivre avec elles. Le livre est présenté comme manuel de survie, destiné à un lecteur athée.