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Désastres urbains : Les villes meurent aussi

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Editeur 

Paris : La Découverte , 2015


Le philosophe décrit et analyse cinq formes urbaines emblématiques du capitalisme industriel productiviste : les grands ensembles, les centre commerciaux, les gratte-ciel, les quartiers résidentiels fermés, et les grands projets, et souligne leur rôle dans l'accroissement des déséquilibres sociaux, économiques, écologiques et communicationnels.
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Croyance

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : O. Jacob , 2015


Analyse la place de la croyance dans les sociétés. L'auteur constate que la croyance est partout et toute-puissante, tandis que le savoir recule ; les scientifiques ne cessent de s'interroger alors que les croyants ne connaissent pas de doute. Il tente d'expliquer cette marche vers l'obscurité, l'ignorance et la violence, qui se justifieraient par la peur.
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Le Bourgeois gentilhomme Texte imprimé

Editeur 

Paris : Flammarion , DL 2020


Riche bourgeois, M. Jourdain ne rêve que d'une chose : devenir gentilhomme. Et quels ne sont pas ses efforts pour y parvenir ! Cours de danse, de chant, d'armes et de philosophie : tout est bon pour acquérir les manières d'un noble. Hélas ! l'élève multiplie les maladresses et les balourdises. L'extravagance de M. Jourdain atteint son comble quand il refuse la main de sa fille à l'homme qu'elle aime, sous prétexte que celui-ci n'appartient pas à la haute société.
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La mort

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Flammarion , 2004


Réflexions sur la mort, être mortel, mourir, être mort, l'immortalité, les morts et les vivants, accompagnées d'analyses et de définitions et illustrées d'extraits d'oeuvres d'auteurs d'époque différentes tels qu'Alain, Augustin, Bayle, Bergson, Bossuet, etc.
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Une analyse avec Dieu : le rendez-vous de Lacan et de Kierkegaard

Auteur(s) 
Editeur 

Bruxelles : Lettre volée , 2004


J. Lacan, lecteur assidu de S. Kierkegaard, a élaboré certains points de sa réflexion autour de motifs philosophiques inspirés par le philosophe : les paradoxes du désir, les figures de la jouissance, les mirages de l'amour, les ruses de l'énonciation, les chiasmes de la temporalité, la répétition, l'angoisse, la culpabilité, la création et la part de Dieu dans chacun de ces thèmes.
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Qu'est-ce que la philosophie analytique ?

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Gallimard , DL 2011


Cet essai de définition alimente le débat sur les sources, les fondements et la finalité de la philosophie analytique. Les aspects historiques (prémisses, révolte contre l'idéalisme, analyse conceptuelle), les doctrines et les sujets examinés par cette discipline sont exposés (anti-métaphysique, contextualisme et anti-psychologisme, relations à l'éthique, etc.).
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Le souci de soi

Auteur(s) 
1926-1984
Editeur 

Paris : Gallimard , 1997


Dernier volume consacré à un thème à la fois antique et très contemporain : la formation de l'individu telle qu'elle a été développée à travers des textes souvent peu analysés -Artémidore, Galien, le pseudo-Lucien- mais déterminants dans la mise en place d'une finalité générale de la culture qui culmine dans l'émergence d'une personnalité singulière.
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Boèce ou La chaîne des savoirs : actes du colloque international de la Fondation Singer-Polignac, Paris, 8-12 juin 1999

Editeur 

Louvain (Belgique) : Peeters , 2003


Etudie l'oeuvre du poète et philosophe latin Boèce et dresse un bilan des recherches effectuées autour de ce personnage. Analyse dans un premier temps Boèce dans son environnement : sa culture, son écriture, le trivium (grammaire, dialectique, rhétorique), le quadrivium (arithmétique, musique, géométrie, astronomie), la philosophie et la théologie. Puis, s'attache à décrire la postérité de Boèce.
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Hannah Arendt : la politique, l'existence et la liberté

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Bordas , 2003


La pensée d'Hannah Arendt concernant la dépolitisation, le retrait dans la sphère du privé, la domination du libéralisme international. Analyse la liberté en acte à travers les révolutions (française et hongroise) et les luttes engagées contre les totalitarismes et les populismes. Conçu comme un outil pour penser les disfonctionnements du monde contemporain.
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Grand commentaire (Tafsir) de la Métaphysique : Livre Bêta

Auteur(s) 
1126-1198
Editeur 

Paris : Vrin , 2002


Première traduction française du second livre d'Averroès commentant la Métaphysique d'Aristote. Des compléments accompagnent le texte : exposé des théories aristotéliciennes et des interprétations possibles (ontologique, théologique), analyse du système philosophique d'Averroès, différenciation entre physique et métaphysique et entre philosophies grecque et arabe.
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De la perception à l'action : contenus perceptifs et perception de l'action

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Vrin , 2000


Ce recueil s'interroge d'abord sur la validité de la notion de contenu perceptif et sur la nécessité de distinguer entre voir une chose, la voir sous tel aspect, et la voir d'une manière ou d'une autre. Il étudie également comment fonctionne le phénomène de la perception à distance. Enfin, ce phénomène n'étant pas séparable de la motricité, il cherche à distinguer l'action des mouvements.
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Etats de violence : essai sur la fin de la guerre

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Gallimard , 2005 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Société Nouvelle Firmin-Didot + Novembre 2005


Pour la tradition philosophique, la guerre est un conflit armé entre groupes, soutenu par une éthique, un objectif politique et un cadre juridique qui définissent des comportement précis. Mais dans ce sens traditionnel, la guerre n'existe plus. Pour autant, l'humanité n'est pas, selon l'auteur, entrée dans l'âge de la paix perpétuelle mais dans celui des états de violence qu'il analyse.
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La philosophie à l'épreuve d'Auschwitz : les camps nazis, entre mémoire et histoire

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Ellipses , 2004


Analyse le camp de concentration d'Auschwitz par une approche philosophique et sociologique, en tentant, d'une part, de dégager les schémas totalitaires qui en sont le fondement (le camp comme dispositif politique, la démolition de l'ordre social...) et, d'autre part, d'étudier les réactions et les sentiments de la population lorsqu'elle a découvert les horreurs commises.
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