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Ce que nous disent les ruines : [la] fonction critique des ruines

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Paris : L'Harmattan , DL 2007 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Juillet 2007


L'attrait de l'homme pour les ruines remonte au XVIIIe siècle. Elles ne sont plus seulement un motif décoratif mais aussi un instrument méthodologique. L'auteure met en valeur la fonction philosophique des ruines depuis cette période historique, à travers leur esthétique et leur sens métaphysique.
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L'impensé de la philosophie heideggérienne : l'essence du tragique

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Paris : L'Harmattan , 2006 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Novembre 2006


Interprétation de l'oeuvre de Heidegger en particulier concernant la question du sens de l'être. La notion du tragique représente le noyau de sa philosophie. Le phénomène historial de l'oubli de l'être, qui se manifeste dans la métaphysique, doit être compris sur la base même de cette notion du tragique.
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Une philosophie de la poésie : entre poème et théorème

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Paris : L'Harmattan , 2007 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Décembre 2006


La démarche poétique est envisagée ici comme outil d'interprétation de la philosophie des sciences, comme projet cognitif dépassant la tradition phénoménologique, les données de la psychanalyse et les acquis de l'histoire des sciences. L'épistémologie y prend une dimension à la fois esthétique et introspective des efforts humains pour s'approcher de la connaissance et se détacher des illusions.
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Léopold Sédar Senghor et l'art vivant au Sénégal

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Paris : L'Harmattan , 2006 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Novembre 2006


L'histoire de l'émergence des arts contemporains sénégalais qui souligne le rôle considérable de L. S. Senghor, 1er président du Sénégal indépendant, en tant qu'homme de culture, théoricien et amoureux des arts. Présentation de ses conceptions sur l'esthétique, l'art africain, la Négritude et ses projets politiques.
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La phénoménologie cosmologique de Marc Richir et la question du sublime : les premiers écrits (1970-1988)

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Paris : L'Harmattan , 2007 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Décembre 2006


A travers l'étude des premiers écrits de Marc Richir, philosophe agnostique, la question phénoménologique du sublime est abordée sous l'angle des limites factuelles de l'existence de l'homme et d'une transcendance possible, transfigurant le rapport au quotidien avec le monde et les autres.
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Ethique du sujet : problématiser à partir de Foucault

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Paris : L'Harmattan , 2006 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Novembre 2006


A partir de la problématique de Foucault relative au statut du sujet, l'auteur propose une réflexion sur le questionnement d'une éthique de la fragilité et de l'échec depuis la précarité de la quête antique du souci de soi jusqu'aux tourments identitaires des minorités actuelles.
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Nous pensons toujours ailleurs : notes sur la diversion

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Paris : L'Harmattan , 2006 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Juin 2006


Comment la diversion peut-elle être à la fois une méthode philosophique pour mieux vivre et un élément de mystification totale ? Alors que les médias, la publicité, les discours politiques et la culture sont au centre de ces processus de détournement, l'auteur propose une meilleure connaissance de la diversion pour en favoriser l'application créatrice.
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Schopenhauer et Nietzsche : vouloir-vivre et volonté de puissance

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Paris : L'Harmattan , 2005 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + Juin 2006


Expose la conception de l'homme chez Schopenhauer dans sa vision pessimiste et chez Nietzsche dans sa vision tragique. La conception de l'homme est la vision de l'homme en général (une étude de la nature humaine), mais aussi l'existence chez l'homme, c'est-à-dire sa dimension ontologique.
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Le signe de l'humain : une philosophie de la technique

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Paris : L'Harmattan , 2005 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Book-it + septembre 2005


Quelle est la valeur de la technique ? Quel est son effet sur l'homme ? Il s'agit pour l'auteur de construire une critique de la raison technicienne. Partant d'une histoire des techniques et d'une archéologie de l'acte technicien, il aboutit à une philosophie de la technologie, une herméneutique de l'objet technique et à une image de la technique comme signe et sens de l'homme.
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