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Omniprésente aujourd’hui, de la maternelle à l’université, l’image a longtemps occupé une position ambiguë dans la tradition scolaire française face à l’autorité de la parole magistrale et à la légitimité de l’écrit. Comment, dans quels contextes et suivant quels objectifs est-on passé de l’image, regardée comme source d’erreur et de distraction, aux usages de « la puissance éducative de l’estampe » ?

Ouvrage post-tridentin par excellence, le Caeremoniale episcoporum publié par Clément VIII en 1600 a engendré une importante production de cérémoniaux à usage romain, diocésain et monastique, qui s'est développée durant l'époque moderne et au-delà. Cette littérature encore non explorée systématiquement jusqu'à présent constitue une source de premier ordre pour l'histoire du culte catholique, l'histoire des pratiques et normes culturelles et, plus généralement, pour examiner l'ensemble des rapports entre Eglise et société.

Dans son " Cours d'architecture publié " en 1691, Charles d'Aviler définit ainsi la fontaine : " Se dit de toute source d'eau vive et c'est, par rapport à l'art de bâtir, un composé d'architecture et de sculpture, qui prend ses différents noms de sa forme ou de sa situation, et qui sert pour la décoration et l'utilité des villes, et pour l'embellissement des villes.

" Un, deux, trois, j'irai dans les bois… L'histoire pourrait commencer ainsi. Je suis partie un jeudi, c'était le printemps, les oiseaux savaient à nouveau chanter. Et pendant un an, j'ai parcouru dans tous les sens et par tous les temps, les neuf plus grandes forêts domaniales normandes. " Une année initiatique de découverte du milieu forestier normand à travers les déambulations d'une passionnée de nature.