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Socrate pose ici les fondements d'une pensée qu'il développera plus tard dans le Phédon : le pouvoir, les richesses, le prestige et les plaisirs, obtenus par des moyens intellectuellement douteux, ne peuvent apporter le bonheur.

Ce texte, considéré comme la "perle" des traités de Plutarque, évoque tout à la fois quiétude, équilibre de l'âme, sérénité, paix intérieure, joie et vie heureuse. Une sagesse qui n'a pas l'austère rigueur du stoïcisme. Ce traité est suivi d'un petit texte impertinent et moqueur sur un sujet éternel.

Deux traités du philosophe et historien grec consacrés aux animaux, à leurs "droits", à leur intelligence. Il voit dans la bonté envers les animaux, qu'il s'agit de réapprendre, un exercice préparatoire devant mener à la piété et à l'amour de l'humanité.

Après la Grande Catastrophe, les Nantis abandonnèrent la planète exsangue où ceux qui avaient survécu. Ce fut le temps de toutes les exactions. L'esclavage fit son retour, vendaient et achetaient d'autres hommes pour en faire leurs serviteurs, leurs gladiateurs ; leurs jouets. Les Temps d'Après portent les conséquences de cette pratique immonde. Hommes et femmes vendent encore leur vie en échange d'une somme qui mettra leur famille à l'abri du besoin. Esclaves sociaux, on les appelle aussi les Engrillagés.

Dans une langue très proche de celle d'Homère, Hésiode expose, dans une première partie, la généalogie des dieux de l'Olympe. La deuxième partie évoque en une suite de tableaux grandioses le combat de Zeus contre les Titans. L'ensemble de cette épopée constitue une des sources les plus importantes pour la connaissance de la mythologie grecque.