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Sexe, race, classe Texte imprimé : pour une épistémologie de la domination

Editeur 

Paris : Presses universitaires de France , DL 2009 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Impr. CPI Firmin Didot + Février 2016


Depuis des ancrages disciplinaires multiples, cet ouvrage apporte une contribution majeure à la théorie féministe contemporaine. A partir de matériaux historiques et empiriques variés, il permet de comprendre comment les sciences humaines, sociales et politiques problématisent et analysent les rapports de pouvoir du point de vue de leurs multiples expressions et imbrications : de genre, de sexualité, de couleur, de classe. Cette question est l'une des plus innovantes dans la recherche contemporaine européenne, largement documentée aux Etats-Unis sous le terme d' intersectionnalité .
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Se défendre Texte imprimé : une philosophie de la violence

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : la Découverte , DL 2019 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Impr. CPI Firmin-Didot


En 1685, le Code noir défendait " aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons " sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l'État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s'armer. Aujourd'hui, certaines vies comptent si peu que l'on peut tirer dans le dos d'un adolescent noir au prétexte qu'il était " menaçant ".
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Jujitsuffragettes Texte imprimé : Les Amazones de Londres

Editeur 

Paris : Delcourt , 2020


Dans les années 1910, Edith Garrud, rune des premières femmes professeures d'arts martiaux en Europe, forme les gardes du corps des suffragettes qui affrontent une très rude répression policière. Celles qu'on surnomme les "jujitsuffragettes" greffent à leur lutte une bonne dose d'humour. Elles bousculent les mentalités, bottent les fesses des réactionnaires et démontrent la force du sexe dit "faible" ! Grâce à leur combat, les femmes britanniques obtiendront le droit de vote en 1918, près de trente ans avant leurs consoeurs françaises.
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Se défendre Texte imprimé : une philosophie de la violence

Auteur(s) 
Editeur 

Paris : Zones , DL 2017 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Impr. CPI Firmin-Didot


En 1685, le Code noir défendait aux esclaves de porter aucunes armes offensives ni de gros bâtons sous peine de fouet. Au xixe siècle, en Algérie, l'Etat colonial français interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s'armer. Aujourd'hui, certaines vies comptent si peu que l'on peut tirer dans le dos d'un adolescent tout en prétendant qu'il était agressif, armé et menaçant. Une ligne de partage oppose historiquement les corps dignes d'être défendus et ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense.
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