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Gaspard, Melchior et Balthazar, entre le boeuf et l'âne gris... Loin des images infantiles répétées lors des fêtes de fin d'année et librement inspirées des évangiles apocryphes, les deux premiers chapitres des évangiles de Matthieu et de Luc révèlent, en plus de l'origine de Jésus, le projet de Dieu pour les hommes et le moyen d'y participer. Les récits de la Nativité et des premières années de la vie du Christ, décryptés ici par Jean-Michel Maldamé, parlent au coeur et à l'intelligence et éclairent le sens de notre propre présence sur terre.

La philosophie médiévale est en général mieux connue que ses auteurs. Ce livre s'intéresse aux auteurs, vrais acteurs intellectuels qui fournirent les textes ayant servi de matériaux à l'histoire de la philosophie médiévale. Qui sont-ils ? Dans quels lieux institutionnels et dans quelles conditions culturelles ont-ils travaillé ? Quelles conceptions se faisaient- ils de leur mission, de ses intérêts et de ses fins ?

En 1791, l'Assemblée nationale constituante donnait à la France la première constitution écrite de son histoire. Mais, au cours des décennies précédant la Révolution, une réflexion d'ensemble avait été menée sur les questions constitutionnelles. Participant à ce mouvement, les cours souveraines et les principales assemblées de l'Ancien Régime ont, dès les années 1750, enrichi leur discours politique d'arguments nouveaux, en particulier lorsqu'elles se sont opposées au pouvoir royal. Parmi les concepts développés, la notion de Constitution a joué un rôle central.

Cette généalogie de l'idée de fin du monde distingue deux voies de la modernité, l'une privilégiant la vie et sa conservation à l'instar des conceptions écologistes, l'autre faisant du monde le thème principal de la philosophie et un enjeu politique.