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Le vocabulaire d'une chrétienté deux fois millénaire, matrice de la civilisation européenne, a modelé notre structure sociale, nos usages et notre langue. Il doit donc demeurer à la portée du plus grand nombre. Ce dictionnaire comporte plus de 6300 entrées, elles-mêmes divisées en plusieurs définitions. Précises et concises, elles sont le plus souvent illustrées par des propos et des écrits des papes, des membres du clergé, et des citations des grands textes chrétiens.

L'Eglise et la société dans l'Occident médiéval Retracer l'histoire de l'Eglise au Moyen Age, c'est aussi faire l'histoire de la société européenne : de 700 à 1 500 environ, huit siècles de changements virent s'ébaucher institutions et habitudes de pensée. L'Eglise du Moyen Age fut l'Etat dans la plénitude de ses pouvoirs tel que, parmi ses prophètes modernes, Hegel lui-même l'avait à peine entrevu.

Ouvrage post-tridentin par excellence, le Caeremoniale episcoporum publié par Clément VIII en 1600 a engendré une importante production de cérémoniaux à usage romain, diocésain et monastique, qui s'est développée durant l'époque moderne et au-delà. Cette littérature encore non explorée systématiquement jusqu'à présent constitue une source de premier ordre pour l'histoire du culte catholique, l'histoire des pratiques et normes culturelles et, plus généralement, pour examiner l'ensemble des rapports entre Eglise et société.

Depuis des siècles, le Livre des Psaumes tient une place essentielle dans la prière liturgique de l'Église, en Occident surtout. Lorsqu'un moine prononce ses vúux définitifs dans sa communauté, il reçoit de son Père Abbé un Psautier, livre qui doit le faire entrer au long des jours dans la prière de l'Eglise, celle du Christ. Et cette prière des Psaumes est très présente aussi dans la vie de l'ensemble des chrétiens. Moine et bibliste, le frère Matthieu Collin est l'un des mieux placés pour offrir cette introduction aux Psaumes.