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« Depuis le début de la cérémonie, la tête légèrement penchée en avant, elle avait gardé les paupières baissées comme l'aurait fait une fiancée soumise, mais son corps criait la roideur et l'orgueil. Malgré son jeune âge, il n'y avait en elle aucune douceur, aucune fragilité, aucune enfance. La parfaite beauté de la jeune fille, sa peau d'une pâleur extrême, ses petites mains jointes en prière, la finesse pointue de ses articulations que l'on devinait sous le lourd manteau vert doublé de fourrure, tout cela était tranchant comme la lame d'une épée.

Ellen vient d'avoir onze ans. Elle a prié Dieu pour que son père meure, elle a souhaité de tout son coeur qu'il disparaisse et qu'il cesse de venir à la maison. Ses parents étaient divorcés mais les visites de son père alcoolique, colérique, se faisaient de plus en plus menaçantes. Avant cela pourtant, la famille avait été heureuse, sa mère était l'une des comédiennes les plus célèbres de Suède. Puis son père avait changé et elle avait commencé à prier. Son père est mort.

En février 1429, Jeanne d'Arc se présente devant Charles VII, se disant envoyée du Ciel pour libérer Orléans. Mais la jeune fille vient-elle vraiment de Dieu ou n'est-elle pas plutôt le jouet de forces démoniaques ? C'est pour répondre à cette question et fournir à la cour des arguments en faveur de la Pucelle que Jacques Gélu, conseiller du roi et archevêque d'Embrun, achève en juin 1429 son traité De la venue de Jeanne. La construction de l'ouvrage obéit aux règles de la dispute universitaire, à la manière de Thomas d'Aquin.