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A Port-au-Prince, la violence n'est jamais totale. Elle trouve son pendant dans une "douceur suraiguë", douceur qui submerge Francis, un journaliste français, un soir au Korosòl Resto-Bar, quand s'élève la voix cassée et profonde de la chanteuse, Brune. Le père de Brune, le juge Berthier, a été assassiné, coupable d'être resté intègre dans la ville où tout s'achète. A l'annonce de la mort de ce père qui lui a appris à "ne jamais souiller son regard", la raison de sa fille a manqué basculer.

C'est une maison petite et laide. Pourtant en y entrant, Clémence n'a vu que le jardin, sa profusion minuscule, un mouchoir de poche grand comme le monde. Au fond, un bassin de pierre, dans lequel nagent quatre poissons rouges et demi. Quatre et demi, parce que le cinquième est à moitié mangé. Boursouflé, abîmé, meurtri : mais guéri. Clémence l'a regardé un long moment. C'est un jardin où même mutilé, on peut vivre. Clémence s'y est installée. Elle a tout abandonné derrière elle en espérant ne pas laisser de traces.

Récit et regard d'un père autour de l'accouchement. " Quant à ton père, il n'a jamais rien raconté (...) Tu ne sais que ce que ta mère t'en a dit. Les femmes accouchent et racontent ; les hommes y assistent, mais se taisent. " De nos jours, les pères sont présents en salle de naissance. On dit qu'ils " assistent à l'accouchement ". Mais que signifie vraiment y " assister " ? Que vivent les pères durant cet événement ? Et à quoi servent-il ? Réponse : à rien, ou à pas grand-chose. Ce livre est le récit de ce pas grand-chose.

'UN VOYAGE AVEC LE OUD ARABE' est UNE ANTHOLOGIE EXCEPTIONNELLE en 2 CD et 46 TITRES! INCLUS: 1 DVD d'1H45 QUI PRESENTE LA FABRICATION D'1 OUD PAR LE MAÎTRE LUTHIER ALBERT MANSOUR. Dans le plus ancien traité qui nous soit parvenu sur l'art du oud - un luth à manche court, instrument roi de la tradition musicale arabe -, al-Kindi signale différentes formes et tailles. Il souligne également la diversité des styles de jeu ( liée aux éléments mélodiques, rythmiques, et techniques), ainsi que des modalités d'apprentissage divergentes entre Arabes, Perses et Byzantins.