Votre recherche

Diogène avait élu le chien comme animal fétiche parce qu'il veille sur ses amis, mord le mollet des importuns... et des amis, mais pour les sauver. Recueil de chroniques hebdomadaires parues dans Siné Hebdo, de septembre 2008 à août 2009, abordant des questions d'actualité : crise économique, politique du gouvernement de N. Sarkozy, socialisme, anti-capitalisme, etc.

Parcourant de façon détaillée la vie et l'oeuvre d'A. Camus, M. Onfray entreprend de réhabiliter la pensée de l'écrivain pour le présenter à la fois comme hédoniste, libertaire, anarchiste, un anticolonialiste hostile à toutes les formes de totalitarismes. Il salue ainsi une vie philosophique qu'il juge exemplaire remettant notamment en cause les critiques formulées par Sartre.

Selon le principe du Journal hédoniste, ce volume rassemble une quinzaine de textes conçus comme de réflexions instantanées sur les événements et débats du moment, des lectures ou des spectacles, des amitiés, ou évocations plus intimes liées à l'engagement de philosophe de Michel Onfray comme à sa vie personnelle.

Dans cette oeuvre écrite en 1988, l'auteur qui s'est toujours inscrit dans la filiation du Gai savoir se livre à une sorte de réhabilitation de ce philosophe majeur. Il s'emploie à rectifier l'image négative et dangereuse de Nietzsche élaborée à partir d'un héritage dénaturé par sa soeur, de deux guerres, d'idéologies qui revendiquèrent sa pensée à tort et de mauvaises interprétations.

Chacun connaît les pyramides égyptiennes, les temples grecs, le forum romain et convient que ces traces de civilisations mortes prouvent... que les civilisations meurent, donc qu'elles sont mortelles ! Notre civilisation judéo-chrétienne vieille de deux mille ans n'échappe pas à cette loi. Du concept de Jésus, annoncé dans l'Ancien Testament et progressivement nourri d'images par des siècles d'art chrétien, à Ben Laden qui déclare la guerre à mort à notre Occident épuisé, c'est la fresque épique de notre civilisation que je propose ici.

M. Onfray analyse la lutte du Don Quichotte de Cervantès pour préserver son idéal au détriment de la réalité. A travers une étude qui s'écarte de l'acceptation freudienne de la dénégation, l'auteur pointe le déni de la réalité, monnaie courante dans la société actuelle.

Dépassant la légende pour s'appuyer sur les textes et les faits, M. Onfray livre sa contre-histoire en démontrant la perversité, la cruauté et la barbarie du marquis de Sade. Il déconstruit ainsi le mythe de celui qui fut érigé en philosophe visionnaire par de nombreux intellectuels du XXe siècle.

Natifs d'Argentan (Orne), le peintre Fernand Léger (1881-1955) et le décorateur André Mare (1885-1932) partagent un mente goût du dessin à l'adolescence et débutent ensemble, à Montparnasse, leur parcours artistique. Cette correspondance inédite apporte de précieux éclairages sur leurs oeuvres graphiques et révèle l'enjeu d'une amitié stimulante quant à leur vocation d'artistes.

L'art de jouir, ou la notion de corps dans la tradition philosophique occidentale, de Socrate à Cioran, en passant par Bataille. Lieu de souffrance ou d'excès, le corps est l'un des premiers objets de méfiance philosophique, car il est souvent apparu comme ce qui rattache le plus nettement l'homme à l'animal.