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S'il n'arrive pas, dit Socrate dans la République, que pouvoir politique et philosophie en viennent à coïncider, il n'y aura pas de terme aux maux des cités et à ceux du genre humain. Pourquoi alors se mettre à la recherche du politique plutôt qu'à celle du philosophe ? Sans doute parce que, dans la République, une question restait en suspens : comment doit-il gouverner, ce philosophe ? En fonction d'un savoir, mais d'un savoir qui soit politique et permette d'agir sur des réalités en devenir.

Les historiens considèrent les revues littéraires et artistiques comme un fait éditorial total et recommandent de les aborder avec la plus grande prudence interprétative, en prêtant une attention particulière à leur vie interne, à leurs formes et rythmes propres et à leurs positions dans le mouvement de la création et de la diffusion des styles, du savoir et des opinions. A leur égard, il convient de se méfier des catégorisations et des approches exclusivement quantitatives ; il faut se laisser guider par l'objet, adapter la méthode à son inventivité et à sa plasticité.

Cette édition critique de La Bibliothèque française, la première depuis sa publication (1667), vise à mettre en lumière la qualité du travail bibliographique de Charles Sorel, et à permettre de lire en lui-même un ouvrage encore considéré comme un simple catalogue de titres et d'auteurs, en marquant sa place dans l'histoire de l'édition, l'histoire de la lecture, l'histoire littéraire.

Partant du constat que les fondements du libéralisme ont été sapés par les attentats terroristes du 11 septembre 2001 et par la crise financière de 2008, l'auteur plaide pour l'adoption de ce qu'il appelle l'hypothèse communiste, seule alternative à ses yeux face aux modèles capitaliste social-démocrate et autoritariste-communiste à la chinoise.