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Les évolutions techniques récentes du monde agricole sont traversées par des mouvements complexes : la révolution numérique, la redécouverte des processus dits naturels, la simplification des techniques, la recherche de synergies liées aux besoins d'autonomie énergétique. Quels sens donner à ces mouvements d'apparence contradictoire ? Nous avons fait le choix dans cet ouvrage de faire dialoguer agriculteurs et chercheurs en sciences humaines et sociales, afin d'appréhender les nouveaux rapports existants entre l'homme, la technique et le vivant.

Une synthèse sur l'histoire des principaux courants théoriques de l'anthropologie, suivie d'un exposé sur les quatre pierres angulaires de tout système social : la parenté, l'économie, la politique, la religion, ainsi que d'un panorama de l'anthropologie contemporaine.

Réunissant les réflexions de plusieurs historiens, historiens de l'art et littéraires, ce livre collectif interroge la pertinence opératoire de la notion de propagande à l'époque moderne quand l'opinion publique ne constitue pas encore un acteur politique avec lequel les gouvernants composent même s'il est de plus en plus présent dans leur horizon d'adresse.

Pourquoi vouloir traiter des monstruosités végétales et des chimères végétales dans un ouvrage ? Quels sont les éléments qui peuvent rassembler et rapprocher ces êtres vivants qui ont néanmoins pour caractéristique commune d'être a priori hors du commun ? La question des monstruosités végétales et des chimères végétales qui a agité, dans le monde occidental, surtout les microcosmes des horticulteurs et des scientifiques durant une grande partie des XIXe et XXe siècles, semble bien éloignée des préoccupations contemporaines.

"On ne saurait soutenir, nous semble-t-il, que l'économie politique soit vraiment une science comme les autres. S'attachant à l'interprétation de faits humains, elle ne peut prétendre à cette entière indépendance à l'égard des systèmes philosophiques qui est l'ambition (peut-être excessive d'ailleurs) des sciences exactes. Expliquer l'organisation sociale de la production et son évolution au cours de l'histoire est une tâche qui est nécessairement liée à la philosophie politique.

Les ronds-points sont une invention française, tout comme l'idée de les bloquer vêtus de gilets jaunes. En y installant leurs barrières, les manifestants les ont transformés en places publiques, permettant à des gens qui s'ignoraient jusqu'alors de fraterniser. Ils ont surtout réussi à mettre au centre du débat la question de la justice sociale - et celle, fondamentale pour toute l'humanité, du lien entre justice sociale et justice écologique. De cette histoire en cours, il est possible de dessiner certains contours sans les figer.