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Le chevalier Jean est chargé d'enquêter sur le meurtre qui a eu lieu au palais du duc de Berry. Un papier trouvé sur le corps de la victime évoque mystérieusement les mois de l'année. Cette investigation est inspirée des enluminures composées par les frères de Limbourg pour le calendrier Les très riches heures du duc de Berry.

Dans un château ancien, un merle moqueur dit au petit garçon Timouk que ses parents ne reviendront peut-être pas de la guerre. Furieux, l'enfant lui jette une pierre, alors l'oiseau lui ôte la parole. Il la retrouve par la musique.

Moshen le tailleur voit toutes ses clientes le quitter pour la confortable boutique de son ancien apprenti, Abkir. Pour prouver son talent et surpasser son cupide adversaire, Moshen doit le tenter avec la ceinture de feu dont lui seul a le secret.

Les histoires de la Belle et la Bête racontées en Russie, en Norvège, en Egypte, en Bretagne, en Ecosse, au Japon et au Canada. Avec " Le tour du monde d'un conte ", découvrez des versions très différentes d'un même conte racontées depuis des siècles à travers les pays du monde entier.

La nuit de Noël, Marie et son frère Fritz découvrent, émerveillés, un gigantesque sapin et le magnifique château que l'oncle Drosselmeyer leur a fabriqué. Mais Marie est fascinée par son dernier cadeau : Casse-Noisette. Récit accompagné d'un enregistrement du conte réalisé le 20 mai 2015 au studio Sextan de Malakoff.

Marie-Lou aime regarder sa grand-mère travailler et l'écouter fredonner un chant dans une langue inconnue : Ederlezi. Un jour, Mamilona lui raconte, à sa façon, d'où vient son chant et la petite fille découvre la tragédie de la déportation tzigane.

Un conte très écologique servi par de superbes illustrations. Le courage et la détermination d'un petit colibri de cette légende amérindienne suffiront-ils à sauver la forêt ? Ce petit oiseau, voyant son habitat partir en fumée, décide de tenter d'éteindre le feu en faisant des allers-retours, le bec chargé de gouttes d'eau. Bien évidemment, les autres habitants de la forêt, l'anaconda, le quetzal, le jaguar ou encore le ara rouge se moquent de lui mais, peu importe, " il fait sa part ", et finira par convaincre les autres de l'aider.

Le mot "sauvage" désigne depuis des siècles des lieux en marge de la "civilisation", prétendument peuplés par des êtres parfois eux-mêmes qualifiés de "sauvages", êtres légendaires ou bien réels. L'Occident a longtemps eu besoin de ces figures comme repoussoirs, pour se construire et se définir en opposition à ce qui serait chaotique, dangereux, imprévisible, incontrôlable. Pourtant, le "sauvage" n'existe pas en soi. Il est toujours lié à un regard. Un regard qui n'a cessé d'évoluer.