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Lacan tout contre Freud Texte imprimé

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Editeur 

Toulouse : Erès , DL 2017 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : CPI Firmin Didot + Novembre 2017


Lacan disait à ses élèves : Moi, je suis freudien, si vous voulez être lacaniens, à vous de le montrer. C'est précisément ce que ce séminaire tente de faire : comment être lacanien avec Freud, tout contre Freud. Lacan est certainement un élève de Freud puisque l'oeuvre de celui-ci a intégralement inspiré la sienne. Il avait pour Freud la plus grande admiration du fait de son courage intellectuel, de la solitude malgré le nombre de ses disciples qu'il a assumée au sein d'une capitale, d'un milieu, d'une culture qui lui étaient fondamentalement hostiles.
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L'homme sans gravité : jouir à tout prix

Editeur 

Nouv. éd. : Paris : Gallimard , 2005 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Société Nouvelle Firmin-Didot + Mars 2005


A partir de son expérience de psychiatre et de psychanalyste, Charles Melman élabore une nouvelle grille de lecture des pathologies contemporaines. Il souligne dans la société contemporaine le passage d'une économie du désir à une économie de la jouissance, d'une logique de la névrose à une logique de la perversion.
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Psychologie de l'immigration Texte imprimé . Tome II

Editeur 

Paris : Maison Edition Langage , DL 2021


Dans le premier tome de "Psychologie de l'immigration", nous avons soutenu l'idée que l'adoption d'un enfant présente des éléments de ressemblance avec l'intégration des immigrés sur le plan national. Si l'adoption nous paraît être la solution la plus logique et la plus humaine pour un enfant qu'on accueille ou pour un immigré qu'on naturalise, il n'empêche que l'un ou l'autre se sent différent de son milieu d'adoption au point de le rejeter parfois de manière violente.
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L'homme sans gravité : jouir à tout prix

Editeur 

Paris : Denoël , 2002 ; 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Société Nouvelle Firmin-Didot + Octobre 2002


A partir de son expérience de psychiatre et de psychanalyste, Charles Melman élabore une nouvelle grille de lecture des pathologies contemporaines. Il souligne dans la société contemporaine le passage d'une économie du désir à une économie de la jouissance, d'une logique de la névrose à une logique de la perversion.
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